Mateo y los comparativos el capitulo 1

Debido a que cada rey judío debe tener un registro de su derecho al trono, Mateo inicio dando la genealogía de Jesucristo, una genealogía tan interesante que nos podemos pasar varios años estudiándolo. En el interés del espacio, sin embargo, voy a señalar sólo una o dos cosas con el fin de que podamos avanzar a través del primer capítulo de Mateo, ¡antes que el próximo milenio llegue!

Lee: Mateo 1:1

Mateo comienza diciendo que Jesús es el heredero legítimo al trono de Israel, por sus raíces familiares.

Por sus raíces familiares, Él es el Hijo de Abraham. En el libro del Génesis, Dios hizo una promesa a Abraham que su descendencia a través de todo el mundo sería bendecida. Pablo diría después que la palabra de Dios utilizada fue "semilla," y no "semillas", y que la "simiente" es Cristo Jesús.

Regiamente, Él es el Hijo de David. Un día, David dijo al profeta Natán: "Quiero construir una casa para Dios."

"¡Me parece perfecto!", Dijo Natán.

Pero esa noche, el Señor habló a Natán, diciendo: "David no puede construir un templo para mí, porque sus manos están llenas de sangre. Él es un hombre de guerra, no un hombre de paz. Ve a decirle a David que no puede construirlo, pero le digo esto: A pesar de que no me puedes construir una casa, yo le edificaré una casa”.

Nuestro Dios tiene una manera de atemperar nuestras decepciones con las bendiciones aún mayores que no teníamos ni idea que vienen, y eso es exactamente lo que sucedió con David. La casa construida a Dios a través de él era el Mesías, Uno que reinará para siempre en un reino sin fin.

Los judíos saben que el Mesías tiene que ser de la simiente de Abraham y un hijo de David. ¿Sabía usted que sólo hay un judío capaz de hacer tal afirmación? En el año 70 dC, cuando los romanos saquearon Jerusalén, todos los registros genealógicos de las personas judías fueron destruidos. Por lo tanto, no hay judío que hoy en día pueda afirmar con certeza y autoridad ser un hijo de Abraham y un Hijo de David, sino a Jesús. Su genealogía registrada en este primer capítulo de Mateo es la única genealogía preservada que se ajuste a ambos requisitos.

Para el estudioso judío, esto es pesado. "¿Quiere decir que Jesús es un judío que realmente  puede rastrear su genealogía se remonta a Abraham?" Sí. Su nombre es Jesús de Nazaret. Hay algo en esta genealogía que debe de haber volado la mente del judío que estudió este medio. Hay cuatro mujeres llamadas: En el versículo 3, Tamar se menciona, en el versículo 5, Rahab y Rut se enumeran, en el versículo 6, nos encontramos con Betsabé.

Esta sería una forma de pensar del ventilador porque, como ven, los hombres judíos hicieron esta oración todos los días: "Dios, te doy gracias porque no nací un gentil, un perro, o una mujer." Era un tipo tremendamente machista de la sociedad, donde los nombres de las mujeres nunca se incluyeron en las genealogías. ¿Qué está haciendo el Señor? Él está diciendo: "El reino que estoy estableciendo es diferente de los judíos en el reino está esperando." Pablo escribió más tarde que en Cristo no hay ni hombre ni mujer, ya que Jesús es el gran liberador de la mujer (Gálatas 3:28).

Estudie la historia. Dondequiera que el evangelio ha sido rechazado, las mujeres han estado maltratadas, incluso en las sociedades complejas. Tenga en cuenta la cultura griega, por ejemplo. Los griegos, tal vez la sociedad más sofisticada en la historia, cree que todo hombre debe tener tres mujeres: una esposa legítima para tener a sus hijos, una mujer para hablar para que no tendría que hablar con su esposa y un amante para satisfacer sus necesidades físicas. Pero dondequiera que el Evangelio se ha ido, las mujeres han sido elevadas.

Porque los judíos asignado una alta prioridad en la responsabilidad de la familia, al igual que los mormones hacen hoy, el nombre de Tamar en el versículo 3 habría sido una verdadera sorpresa para la mente del lector judío. Es posible que la recuerde en el capítulo treinta y ocho de Génesis.

Judá, uno de los doce hijos de Jacob, tuvo tres hijos: Er, Onán, y Sela. El hijo mayor, Er, se casó con Tamar, y los registros de las Escrituras que Er hizo maldad ante el Señor y fue herido y murió. La práctica cultural, que fue recordado después en Deuteronomio 25, fue tal, que si un hombre murió y dejó a una mujer sin hijos, el hermano menor iba a casarse con ella y criar a los hijos en el nombre del hermano fallecido. Esto sucedió para que su patrimonio pudiera continuar y la propiedad podría ser transmitida. Así que cuando murió Er, Onán estaba obligado a casarse con Tamar.

Pero Onán se negó a fecundar. Por lo tanto, debido a la dureza de su corazón al decir: "Yo no voy a permitir que ella crie a los hijos en nombre de mi hermano," y el Señor lo hirió también. Ahora Er está muerto. Onán se ha ido, y de Judá, dice, "Tengo un hijo más solamente. No quiero darle a mi hijo por última vez a esta mujer. Quiero decir, su récord no es muy bueno." Es comprensible que Judá sienta así por ser padre, él le dijo: "Escucha, Tamar, espere hasta que Sela se vuelva un poco más grande, y luego se lo daré a usted."

Pero pasaban los años, Sela se crio, y Judá no cumplió su promesa. Entonces Tamar tomó el asunto en sus propias manos. Se quitó la ropa de viuda, velada a sí misma como una ramera, y se sentó junto a la carretera donde Judá viajaba con frecuencia. Judá, darse cuenta de esta ramera a quien no había visto antes, se le acercó y trató de hacer un trato con ella. Él no tenía su billetera, por lo que le dijo, "Dame su anillo, a su varilla, y su pulsera, y que funcionarán por ahora. Usted me puede dar a las ovejas que me debes más tarde. "Ellos tuvieron relaciones sexuales, y la dejó con su anillo, su pulsera, y su varilla. No tenía ni idea, por supuesto, con quién estaba tratando, ya que fue velada por completo.

Unos meses más tarde, la noticia es en la ciudad y en la comunidad: Tamar, la viuda de Er y Onán, la nuera de Judá, ha desempeñado a la ramera. Ella está embarazada. Entonces Judá dijo, "que sea quemada."

Ella le respondió: "¿Sabe de quién es la varilla, el anillo y la pulsera?"

La mandíbula de Judá debía de haber caído como él dijo, "¡Oh no! ¿Quiere decir que usted fue? He hecho de malo en eso no le he dado a mi hijo." Se dio cuenta Judá, que era su culpa por no cuidar a su familia de una forma que era tradicional y habitualmente adecuado. En sosteniendo atrás su hijo, Judá había robado a Tamar la descendencia que a ella le correspondía.

Es una historia sórdida por decir lo menos. ¿No puedes ver el Señor que decía: "Vamos a poner a Tamar en la genealogía de estos judíos que están tan orgullosos de su superioridad del hombre y su sentido de responsabilidad de la familia"?

Los judíos no sólo se valoran la responsabilidad familiar, sino que también valora la pureza sexual. ¿Y adivinen quién es el número dos en la genealogía? Una prostituta llamada Rahab. En los días de Josué, cuando los espías llegaron a Jericó con el alcance, fue Rahab quien los escondió y los encubrió a ellos. Ella es honrada no sólo por aquí en la genealogía de Jesucristo, pero en la lista del “Paseo de la Fe” que se encuentra en Hebreos 11. Rahab era una mujer tremenda, ya que, a pesar de su limitado conocimiento y comprensión, que lo arriesgó todo, creyendo que el Dios de Israel era el Verdadero y el Dios Viviente.

No sólo fueron los judíos que se trate acerca de la responsabilidad de la familia y la pureza moral, pero el tercer gran asunto fue la superioridad racial. Así determinó que eran de su línea familiar se mantengan libres de contaminación, que creían que si usted, como un judío, ni siquiera accidentalmente rozó un gentil, que tendría que ir a casa inmediatamente, a quitarse la ropa, la quema, toma un baño, vestirse de nuevo, y seguir su camino. ¿Y adivinen quién está en la genealogía? ¡Un gentil! ¡Una moabita, Rut!

En tercer lugar, Mateo llama la atención a Betsabé, que se refiere el versículo 6, cuando "la que fue mujer de Urías." Para los judíos, tan orgulloso de su historia y sobre todo de su gran rey David, este recuerdo de su aventura con Betsabé y a si mismo posterior asesinato de su marido, Urías, debe haber sido particularmente doloroso. Sin embargo, la inclusión de Betsabé en esta genealogía es una clara señal de que el Espíritu Santo, a través de la pluma de Mateo, desea estrechar los judíos de su pseudo-espiritual, complacencia para alertarlos de la venida del Mesías.

¿Qué dice esto para mí teológicamente? Se dice que la etapa ya está establecido por el Señor para hacer una obra nueva. "Mi reino es el reino de los cielos, no el reino de la nación de Israel." Es mucho más amplio que lo de Israel. Es una cosa totalmente nueva. El Señor declara: "He aquí que hago nuevas todas las cosas." Pero, personalmente, me recuerda que estas palabras no deben pasar de nuestros labios una vez más: "El Señor no me puede usar, porque he pecado mucho, he faltado en mi responsabilidades familiares, y me he fallado a mi familia. "

Los fariseos se pueden levantar sus narices y decir: "¿Cómo puede ser esto?" ¡Que! Sepan esto: Él hace nuevas todas las cosas, y Él se incluye a personas como Rahab, junto con gente como tú y yo. Él es el amigo de los pecadores. Su familia pudo haber tenido fracasos en el pasado, ya sea hace treinta años o tres minutos. Sus morales pueden ser cuestionables, es posible que sea una moabita, sintiendo que no ha tenido la educación teológica, o no han sido "cristianizado" culturalmente.

Entonces, ¿Qué? Únete a Tamar y Rahab. Únete a Rut, que se limitó a mirar a Naomi y le dijo: "Naomi, eres una hija de Israel, y donde quiera que vaya, me iré. Tu Dios será mi Dios. Tu pueblo será mi pueblo. Y donde tú mueras, yo moriré allí. Voy a empezar a viajar con usted."

Los nombres de continuar durante quince versos de trazado de la genealogía de Jesús a través de Abraham y David, y sobre hasta José.

Lee Mateo 1:2-15  y ve: Lucas 3:23-38

Lee: Mateo 1:16

Pon atención, estudiantes, que Mateo no dice, "Y Jacob engendró a José del cual nació Jesús," que era el texto que utilizó en los primeros quince versos. No, específicamente rompe el orden en el que nos dice muy claramente que Jacob engendró a José (no José, el padre de Jesús, pero a José, marido de María). José no era el padre de Jesús, pero su padre adoptivo.

Lee: Mateo 1:17

Estoy muy agradecido por la genealogía de Jesús. No podemos escoger a nuestros familiares, pero lo hizo Jesucristo. Él sabía exactamente lo que iba a ser en su linaje antes de la fundación del mundo. Y eligió a gente como los mencionados aquí que nos dé una gran esperanza, no importa quiénes somos, no importa dónde estamos. Espero que, si tardara el Señor, que nos vamos a saturar en el Evangelio, las Buenas Nuevas, que Jesús lleva a la gente como Mateo, el recaudador de impuestos, y María Magdalena prostituta, Tamar y Rahab, David y Betsabé. Y Él se deleita en el rescate y la reconstrucción de ellos. Y aún después de fracasar una vez más, como veremos más adelante, en Mateo, Él nunca abandona a ellos. Ni se le dejara a usted.

Una vez leí un artículo que hablaba sobre un grupo de psicólogos que estudiaban víctimas del Holocausto, incluyendo a aquellos que sobrevivieron a los campos de concentración como Auschwitz y Treblinka. Ellos encontraron que el 40 por ciento de los sobrevivientes que habían adaptado bien y se había ido de éxito en sus vidas en comparación con el 60 por ciento que seguían luchando para compartir un denominador común que marcó el mundo de la psicología al revés. Es decir, el 40 por ciento que se había adaptado bien no, cuando está dormido, soñar de sus experiencias pasadas. Hasta este estudio, la creencia tradicional de la psicología ha sido la de seguir este consejo: Si desea superar a sus heridas, es necesario detenerse en, revivir, y trabajar en el pasado. En su lugar, por lo que llamó "los estudios de Auschwitz", los psicólogos descubrieron que las personas que seguían trabajando a través de horrores del holocausto no lo estaban haciendo bien, mientras que los que estaban sanando eran los que habían sido capaces de decir: "Esa es un asunto cerrado en mi vida. Eso era antes. Esto es ahora. Me voy."

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Romanos 8:1

La cruz se cumplió la obra. Si está reviviendo sus fallos de ayer, el lunes pasado o hace un mes, está perdiendo las Buenas Nuevas del evangelio. La genealogía de Jesús dice, “Estoy haciendo algo nuevo. Vaya con alegría, precioso santo. Ha estado incluido en Su Familia.

Lee a Lucas 1:5-25  y Lucas 1:57-79

Lee: Mateo 1:18

José, el padre adoptivo de Jesús, cuya genealogía ha sido dado a nosotros, estaba desposada con María. ¿Qué significa ser desposada? Una pareja desposada era considerado legalmente marido y mujer, aunque la relación no se consumó hasta el festival de matrimonio. Durante el período de adhesión, que se prolongó durante un año, si bien se sentía, "Oh, no puedo vivir con ella", o "Yo no lo soporto", que podía divorciarse de la otra durante ese tiempo. Este es el período en el que José y María están ahora mismo. Es durante este tiempo que María, tal vez con quince años de edad, como la mayoría de los eruditos, se quedó embarazada.

Lee: Mateo 1:19

Cuando María vino a José y le dijo: "Estoy embarazada", él podría haberla acusado de inmoralidad. Pero José tuvo misericordia. Es por eso que me gusta José. Él es un hombre moral, que es sinónimo de rectitud, pero también es misericordioso, que es una rara combinación. La mayoría de la gente es moral o misericordiosa. ¡Que Dios nos haga hombres como José! Denos su moralidad, sino también su misericordia.

Mateo 1:20 (a)

Y pensando él en esto, he aquí el ángel del Señor le apareció en un sueño…

José era también lógico, sin embargo, místico. La Escritura dice, "pensaba en estas cosas." Era un pensador, pero cuando se fue a dormir, se convirtió en un soñador. La mayoría de los hombres son lógicos, sin embargo, algunos son demasiados místicos. Pero aquí está José con un hermoso equilibrio de ambos. ¡Yo personalmente creo que José debería tener más prensa durante la temporada de Navidad! Él es un gran ejemplo de ser moral, pero misericordioso, y lógico, sin embargo, místico.

Mateo 1:20 (b)

… diciendo: José hijo de David, no temas recibir a María tu esposa, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.

            Otra vez y otra vez, nosotros hombres, como José, necesitamos oír este mensaje del Señor. “No temas”. Cuando las mujeres que amamos se hacen sabias por crecer en el Señor, algo está concebido en ellas por el Espíritu Santo. Quizás regresen de la hora de oración y están llenos con el gozo del Señor. Tal vez empiecen un estudio Bíblico nuevo, en donde están emocionadas acerca del Señor. Si nosotros no tenemos cuidado, “pensaremos en estas cosas” pero entonces decimos, “Dudo que esto esté bueno para mi mujer, porque ella está siendo demasiado espiritual”. Y empezamos a sentirnos incómodos cuando ellas nos dicen que una nueva pasión para Cristo está siendo concebida dentro de ellas porque, aunque ellas no nos dicen y tal vez todavía no están conscientes del cambio, pero el hecho está que para algunos hombres, Jesús puede ser el otro Hombre en las vidas de sus esposas.

"¿Quieres decir que estás levantando en la madrugada ahora para orar? ¿Cuándo iniciaste esta?" Lo que pedimos. "¿Qué pasa con mi avena? ¿Quieres ir a la iglesia otra vez? ¡Fuimos el mes pasado! "

De alguna manera las mujeres, que muchas veces son innatamente más sensibles espiritualmente que los hombres, el Espíritu Santo puede empezar a concebir algo de Jesús. Y nosotros hombres podemos empezar a temer. Pero el Señor nos decía a usted y a mí como esposos: "¡No temáis! ¡No se preocupe!" Hombre, lo más que su esposa, se enamora de ese otro Hombre, el Hijo del Hombre, Jesucristo, su capacidad se ampliará de forma exponencial para amar a ti, junto con amar a Jesús.

Una pareja había celebrado su aniversario de oro con una gran fiesta. Se intercambiaron regalos y felicitaciones fueron expresadas antes de llegar en su coche y regresar a casa. Al llegar a casa, la mujer se dirigió a la cocina. Como era su costumbre, se elabora un té y sacó una barra de pan, uno de los cuales se había preparado todos los días durante años. Se cortó el talón, se calienta, y puso mantequilla que a su marido antes de cortar otro trozo de sí misma. Entonces ella le servía la pieza de pan caliente.

Ahora bien, este hombre, que había estado casada durante cincuenta años, amaba a su esposa en gran medida, pero el estrés del día había cobrado su precio. Él explotó y dijo: "Cariño, Te amo, y tú lo sabes, pero francamente, esto es el colmo. Durante más años de los que puedo contar, que has hecho el pan para mí todos los días. Pero siempre me das el fin. Siempre pasar por ese pedazo de pan crujiente a mí. ¡Estoy harto! ¡No voy a soportarlo más! "

Ella lo miró, parpadeó las lágrimas, y dijo: "Pero cariño, esa es mi pieza favorita."
Ella le estaba dando lo mejor.

             Y, hombres, si quieren que sus esposas a darle el mejor en cualquier área, dejar que sea expandido en el Señor. ¡No tengan miedo!

Mateo 1:21 (a)

Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS;…

Jesús es el nombre de nuestro Salvador. Este es su nombre sólo en cuanto a su nombre humano pasa. Cristo no es su apellido. No, Jesús es su nombre completo, humano, que era un nombre muy común en aquel tiempo, probablemente el nombre más común en todo Israel. "Josué" era la forma hebrea, y "Jesús" la forma griega.

Leemos que Cristo no es su nombre humano, pero su nombre oficial. “Christas” es la forma griega y significa "Ungido" y se traduce en hebreo a “Mesías”. En el Antiguo Testamento, tres grupos de personas eran ungidos con aceite: los profetas, sacerdotes y reyes. Jesús es el profeta que vino a declarar la Palabra (Deuteronomio 18:18). Él es nuestro Sumo Sacerdote fiel (Hebreos 2:17). Él es el Rey de reyes (Apocalipsis 17:14).

Mateo 1:21 (b)

… porque Él salvará a su pueblo de sus pecados.

Recuerde, Josué fue el sucesor de Moisés, y Moisés representa la ley. Porque Moisés no podía guiar al pueblo de Dios en la Tierra Prometida, la responsabilidad se lo dio a Josué, o Jesús. Es el mismo nombre. Así, también, la Ley no puede llevar a la gente en la plenitud de las bendiciones de Dios. La ley fue siempre para prepararnos y señalarnos que somos pecadores en necesidad de un Salvador que nos puede salvar de nuestros pecados y nos lleve a la Tierra Prometida.

Lee: Mateo 1:22, 23

Emmanuel es el nombre de Jesús de manera descriptiva, pero nunca fue hablado con él directamente. Nunca va a leer en las Escrituras acerca de alguien diciendo: "Emmanuel, ven aquí por favor." Usted oirá decir: "Jesús", "Rabí", o "Maestro", pero nunca Emmanuel. Este nombre de Emmanuel es un título descriptivo del ministerio terrenal de Jesucristo-Dios con nosotros. Jeremías 33:16 nos dice que cuando lo vemos en el reino, su nombre será Jehová- Tsidkenu¹. Al ver a Jesús, no necesariamente vamos a llamarle "Jesús" o "Cristo" o "Emmanuel", sino "Jehová-Tsidkenu" o "El Señor Nuestra Justicia." ¡Esto es genial! Cuando veo a Jesús, yo no voy a decir, "¡Jesús! ¡Aquí estoy! ¿No soy maravilloso?" ¡No! Yo voy a decir, "Jehová-Tsidkenu, Tú eres mi justicia. No soy yo. Yo he fallado miserablemente. Meto la pata constantemente. Tú eres mi justicia. Es Tu sangre que me permite darte un abrazo y Te siento a mi lado. Me caigo a Tus pies y Te adoro, porque Tú eres mi justicia." Jesús es su nombre humano, Cristo, su nombre oficial, Emmanuel Su nombre descriptivo, y Jehová-Tsidkenu su nombre profético.

Lee: Mateo 1:24, 25

José se casó con María, pero abstuvo de tener relaciones sexuales con ella hasta después de que Jesús nació. Para mí, esto refuta completamente la enseñanza católica de que María fue una virgen perpetua. La palabra aquí es que él no la conoció hasta que ella había dado a luz a Jesús. Sabemos que al menos dos de los escritores del Nuevo Testamento, Santiago y Judas, eran los descendientes de José y María. María no fue una virgen perpetua. Sin embargo, ella era una mujer muy especial.

Respecto a la vida de María, hay dos puntos de vista comunes: Ella es demasiado exaltada, como creo que la Iglesia Católica Romana la presenta, o no honrada de manera adecuada, como creo que ella aparece en la Iglesia protestante. Ella es una mujer bendita, de hecho, pero es Él que vino de ella, Jesús, que es verdaderamente el Bendito.

Veremos ahora la vida de Cristo como se pasó cronológicamente a través de los cuatro evangelios y seguiremos estudiando al evangelio según Mateo más profundamente.

Jehová-Tsidkenu (Dios de Justicia)¹: Jer33:16; Isa45:24-25, Isa54:17; Dan9:24; Rom3:22; 1Co1:30; 2Co5:21; Fil3:9

Ve: Lucas 2:1-3

Conocido como Gais Octavios, él era un líder muy poderoso y exitoso. Después de todo, las puertas de Janes—abiertas solamente en tiempos de Guerra—habían estado cerradas por años por la Paz Romana—una paz esforzada porque el ejército romano habían golpeado a sus enemigos al punto de sumisión sangrienta. Por su posición nueva en el mundo conocido, Octavios decidió que lo necesitaba un título nuevo—algo más elevado que aun rey o dictador—un nombre que implicara divinidad, un nombre como César Augusto—Cesar “él de Augusto”.

Cesar Augusto, decretó que todo el mundo vuelven a su tierra natal para someterse a imposición, sin darse cuenta de que simplemente estaba cumpliendo la profecía de Miqueas 5: 2, que declaró que el Mesías nacería en Belén. ¿Dónde más podría el Hijo de David nacer sino en Belén, la ciudad de David? ¿Dónde más podría el Pan de Vida nacer sino en Belén, la Casa del Pan? Sí, César hizo el anuncio, pero Dios ordenó el plan.

Ve: Lucas 2:4-8

Estas ovejas fuera de Belén eran más probables las ovejas de los sacerdotes y utilizados para sacrificios en el ministerio del templo. Debido a los pastores que velaban sobre ellos no habrían sido capaces de entrar en el templo para recibir la limpieza, habrían sido considerados impuros. Pero, ¿quién es el primero en enterarse del nacimiento de Jesús? Los impuros, los parias, nosotros.

Ve: Lucas 2:9-10

El ángel trajo buenas nuevas de gran gozo no sólo para Israel, no sólo para los evangélicos, no sólo para los republicanos, sino para todas las personas colectivamente, para cada uno de ellos individualmente.

Ve: Lucas 2:11-12

Pañales, en este uso bíblico, eran tiras de tela similares a los utilizados en el proceso de embalsamamiento. En otras palabras, pañales eran esencialmente ropa de la tumba. Esto era apropiado, porque Jesús vino a morir. Aunque la muerte interrumpió el ministerio y las enseñanzas de Sócrates, Platón, Buda y todos los filósofos y pensadores a lo largo de la historia, que no interrumpió el ministerio de Jesucristo. Más bien, la muerte cumplió el ministerio de Jesús, porque sólo Jesús vino a morir.

Ve: Lucas 2:13-14

Lingüísticamente, el significado de esta primera canción de Navidad es, "Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad" hacia los hombres que están en la voluntad de Dios.

"Esta es la voluntad de Dios", dijo Jesús, "que creáis en Aquel a quien el Padre ha enviado" (ver Juan 6: 29). Si usted cree en Él a quien el Padre ha enviado, que de hecho será una persona que, independientemente de lo que está sucediendo a su alrededor externamente, experimentará una paz interior en su corazón. No deje que nadie se quita la paz de usted dando a entender que debería estar haciendo más o esforzarse más. En su lugar, por ejemplo diga: "Gracias, Señor, por la buena nueva, una gran alegría para mí ha nacido un Salvador. Abrazo a esto, y te doy gracias por la paz que experimento no por lo que yo he hecho, sino por lo que hizo en venir a la tierra a morir por mí”.

Nunca me canso de hablar de la sencillez del evangelio, porque he descubierto que es constantemente desafiada. Tal vez incluso inconscientemente, nos encontramos a nosotros mismos diciendo: "No puede ser tan simple. Seguramente se supone que debo hacer algo para ganar algo, para demostrar algo." Pero ese no es el caso.

"Consumado es", declaró Jesús en la cruz (Juan 19:30). Por lo tanto, lo único que nos queda por hacer es amarlo con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza en respuesta a la bondad, la gracia y la misericordia que Él derrama sobre nosotros.

Ve: Lucas 2:15-17

Una vez que vea Emmanuel, Dios con nosotros, envuelto en pañales como Aquel que vino a morir por usted, usted no puede dejar de hacer lo que hicieron los pastores. No se puede dejar de correr la voz.

Ve: Lucas 2:18-24

Según Levítico 12, cuarenta días después del nacimiento, el primogénito debía ser dedicado totalmente y completamente a los propósitos y servicio del Señor.

Levítico 12:6 declara específicamente que un cordero debía ser llevado como un sacrificio de purificación, que el que era muy pobre. En ese caso, se sacrificaron dos palominos. María y José llevaron palominos no porque no amaban a Dios, sino porque eran pobres. Aunque según la enseñanza de la prosperidad, en base a su situación financiera, María y José deben haber tenido un camino inferior con Dios porque eran gente pobre. Sin embargo, la Escritura no sabe nada de ese tipo de teología.

Ve: Lucas 2:25-32

La tradición dice Simeón tenía ciento trece años. Ciertamente hay razón para creer que él tenía más de cien años de edad.

La palabra "justo" significa "confiable". La palabra "piadoso" significa "devocionales". ¡Qué combinación! ¿No sería maravilloso si se puede decir de nosotros que somos confiables con las personas y devocionales hacia Dios? Tal fue el caso de nuestro hermano Simeón.

Cuando usted mira a Simeón con cuidado, se ve un hombre de sensibilidad. Simeón creía el susurro del Espíritu Santo en su corazón que dijo que no moriría hasta ver a su Mesías.

No sólo era Simeón un hombre de sensibilidad, pero también era un hombre de flexibilidad. Cuando se le dijo que iba a ver al Mesías, las imágenes de la pompa y el esplendor que haber llenado su imaginación al pensar en Aquel que estaba seguro de sacudirse el yugo de la opresión romana cuando entró en la ciudad de Jerusalén a lomos de un poderoso semental blanco. Pero cuando Simeón siguió el tirón del Espíritu en el templo, ¿qué vio? Un pobre joven carpintero, una madre adolescente, y un pequeño bebé. Sin embargo, Simeón fue milagrosamente capaz de cambiar su imagen mental y percibir por la fe que el bebé era en verdad el Mesías.

Ve: Lucas 2:33-35

Un hombre de sensibilidad, un hombre de flexibilidad, Simeón era también un hombre de honestidad. "María", dijo, "su alma será traspasado." Y he aquí que era...

"¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?” Jesús le preguntaba, lo que implica que su relación con su Padre era más importante que su relación con ella (véase Lucas 2:49).

“¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?" Jesús le preguntaba, lo que implica que ella no era más importante para él que eran sus discípulos (ver Mateo 12:48).

"Mujer, he ahí tu hijo.” ella oía decir a su Hijo como Él sangró y murió en la Cruz de madera en bruto del Calvario (Juan 19:26).

Ve: Lucas 2:36-38

Después de haber perdido a su marido, Ana podría haber convertido en una mujer amarga. En cambio, ella se hizo lo mejor y era muy bendecida. En lugar de limitarse a ser vieja y cansada, mantuvo en ella un alto grado de vitalidad y espiritualidad que fue elegida singularmente de todas las mujeres a ser la profetisa que reconoció a Jesús como el Mesías. ¿Por qué? Creo que el texto nos da tres razones...

Ana oró al Señor. No quedó lamentándose de su marido perdido. Más bien, dijo, "Yo voy a usar mi estado soltera o sea viuda como una oportunidad para entregarme completamente a Dios y de todo corazón."

Ana buscó al Señor. Como Simeón, ella vivía en la anticipación de la venida del Mesías.

Ana hablaba del Señor. No solamente adoraba a Dios como Simeón, pero hablaba del Cristo a todos los que esperaban la redención. Así, también, si estoy verdaderamente adorando, no puedo dejar de testificar y hablar con la gente acerca del Señor.

 Lucas 2:39

Y cuando cumplieron todas las cosas según la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.

Mateo y los comparativos- Introduccion

¿Por qué escogemos estudiar el evangelio de Mateo sobre los de Marcos, Lucas o Juan?

Mateo únicamente se refirió a más de las citas de las profecías que pertenecieron a Jesús en su primera venida a la Tierra como Hombre. Jesús en su primera venida desde su nacimiento hasta su resurrección y ascensión al cielo cumplió 365 profecías del Antiguo Testamento. No es que el evangelio de Mateo es más importante, porque no lo es. Pero hay razones por las cuales lo encontramos primero en el Nuevo Testamento. A través de estos estudios de la vida de Jesús veremos los cuatro evangelios con la intención de asimilar toda la información posible acerca de la vida de Jesús.

¿Quién era Mateo?

No sabemos mucho de Mateo, (Zaqueo) también llamado Levi. Él está mencionado en los cuatro evangelios en la lista de los doce apóstoles: Mateo 10:3, Marcos 2:14-17, Lucas 6:15, y Hechos 1:13. La única otra mención de su nombre es su llamada para seguir a Jesús: Mateo 9:9-13, Marcos 2:14-17 y Lucas 5:27-32.

Mateo 10:3  Felipe, y Bartolomé; Tomás, y Mateo el publicano; Jacobo hijo de Alfeo, y Lebeo, por sobrenombre Tadeo,

Marcos 2:14  Y pasando, vio a Leví hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y levantándose, le siguió.

Lucas 6:13-16  Y cuando fue de día, llamó a sus discípulos, y escogió doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles. A Simón, a quien también llamó Pedro, y a Andrés su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolomé, Mateo y Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, y Simón el que se llama Zelotes; Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que también fue el traidor.

La única palabra que Mateo nos dijo por sí mismo es que él era un publicano. Los publicanos fueron conocidos por sus injusticias mientras coleccionando los impuestos romanos, hombres conocidos por sus extorciones y la gente los odiaba. Lucas nos dice que Mateo hizo una gran comida para Jesús y pidió que todos sus amigos fueran. Pero Mateo no nos dijo esto. Él perdió a sí mismo en su adoración del Maestro. Amamos a Mateo por su modesta humildad. Y maravillamos a la gracia de Dios en escoger tal hombre por ser el autor del libro que es dichosamente “el libro más leído por todo el mundo” el primer libro del Nuevo Testamento.

La historia eclesiástica nos dice que Mateo predicaba en Palestino por varios años antes de viajar a otros países; que escribió su evangelio originalmente en hebreo, y algunos años después aproximadamente en 60 dC escribió la edición que utilizamos en la biblia en griego. ¡Qué servicio hizo a la humanidad en escribir este libro!   

Su trabajo como colector de los impuestos lo acostumbró de mantener registros detallados de todas las transacciones. Él fue compañero de Jesús a través de la mayoría de Su ministerio público y vio personalmente muchos hechos de Jesucristo.

Los Cuatro Evangelios

Los cuatro evangelios son para todos intentos y propósitos, los libros más importantes en toda la Biblia y más importantes que todos los libros puestos juntos en la historia de la humanidad, porque estaríamos mejor sin la sabiduría de todos los otros libros si no tuviéramos el evangelio y el conocimiento de Emmanuel, o Dios con nosotros que es Jesucristo. Todos los libros antecedentes de los evangelios son anticipatorios y todos que siguen los evangelios son exploratorios del Héroe de los cuatro evangelios.

¿Por qué hay cuatro?

Habían muchos más que cuatro para iniciar (Lucas 1:1). Fue un período de gran actividad literaria, la época de los césares, Cicerón, Salustia, Virgilio, Horacio, Séneca, Tito Livio, Tácito, Plutarco y Plinio. Dentro de una generación la historia de Jesús se había extendido por todo el mundo conocido, y se había alistado incontables miles de seguidores devotos. Naturalmente, surgió una gran demanda de narrativas escritas de Su vida.

Dios mismo, creemos que intervino en la preparación y conservación de estos cuatro, que contiene lo que Él quería ser conocido acerca de Cristo. En el Antiguo Testamento hay algunos relatos dobles, pero aquí sólo hay cuatro libros de la Biblia que trata de la misma persona. Debe significar Importancia Superlativa.

Los Autores

Mateo era un publicano, Lucas un doctor, Juan un pescador y la Biblia nunca nos dice que era la ocupación de Marcos (Juan Marcos) excepto para decirnos que lo era compañero de Pedro y su evangelio son las historias de Pedro que él había escuchado veces incontables. Lucas era compañero de Pablo y su evangelio contiene todo que él escuchó de Pablo durante sus tres viajes misioneros a través del todo el imperio romano, verificado por sus propios investigaciones. Juan era compañero constante de Jesucristo probablemente por toda la vida porque Juan y Jacobo eran primos de Jesús de la hermana de María, Salome. Los cuatro escribieron la misma historia. Ellos viajaron mucho, y muchas veces juntos. Juan y Pedro tenían relaciones muy íntimas con Cristo. Marcos fue con los dos Pablo y Pedro y últimamente estaba en Roma con Lucas entre de 61 dC y 63 dC (Colonenses 4:10-14).

Pudiera sido que escribieron muchas copias, por partes o completos, de los mismos evangelios, para iglesias o individuales. Pudiera sido que todos los apósteles y sus discípulos escribieron todo que conocieron de Jesús para las iglesias que fundieron o visitaron.

Sea como sea aquellos escritos están perdidos, sin duda, durante las persecuciones imperiales de los tres primeros siglos, salvo los que tenemos en nuestro Nuevo Testamento, que Dios en su divina providencia protegió de la destrucción a fin de que los tenemos como un testamento para todas las generaciones por venir.

La Historia de Mateo (escrita alrededor 68dC)

Unos treinta años después de que Jesús ascendió al cielo, uno de sus seguidores, un hombre llamado Mateo, cogió la pluma y comenzó a escribir acerca de Él. Mateo tenía un gran aprecio por Jesús, tal vez debido a su ocupación en el momento en que Jesús lo llamara. Como recaudador de impuestos, Mateo habría sido odiado por el pueblo de Israel, no solamente porque él trabajaba por los romanos que lo despreciaba, sino porque los judíos sabían que él era deshonesto. Cada recaudador de impuestos fue destinado a levantar una cierta cantidad de dinero de su región en particular, y cualquier cantidad que pudiera elevarse por encima de esa cifra para mantener a sí mismo. Así que aquí está Mateo, despreciado por algunos, odiado por la mayoría, un paria. Y aquí venía Jesús que le decía: "Sígueme."

Mateo inmediatamente dejó su escritorio y comenzó a seguir a Jesús. Asombrado de que Jesús llegara a un hombre como él, Mateo abrió su corazón a Jesús. Entonces leemos en los versos siguientes la forma en que abrió su casa. Inmediatamente, él invito a todos sus compañeros de recolección de impuestos y todas las prostitutas (las únicas personas que pudieron pasar el rato con los recaudadores de impuestos) a su casa para presentarles a Jesús. Al ver a Jesús comiendo en la casa de Mateo con las prostitutas y los recaudadores de impuestos, los fariseos se escandalizaron. Pero, por supuesto, Jesús comienza a enseñar a los fariseos santurrones, que el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar a los perdidos.

Siempre me interesa cómo los pecadores se sentían muy cómodos con Jesús, cuando Él les enseñó acerca del Reino, sobre el amor del Padre, y acerca de las Escrituras del Antiguo Testamento. Los pecadores se encantaban estar cerca de Jesús. Era la gente religiosa, los fariseos y los escribas quienes que tuvieron dificultad con Él, y con el tiempo ordenaron que lo crucifiquen.

A veces me preocupa que estemos demasiado a gusto con las personas religiosas. ¿Pero con los pecadores? Cuando nos ven llegar, a menudo corren de nosotros tan rápido como sea posible con el temor de que vayamos a regañarlos, a predicar a ellos, o dar la espalda a ellos o se alejamos de ellos. Ore para pasar un poco más tiempo con las personas que no conocen al Señor. Comparta con ellos las cosas que estamos aprendiendo, como si ya fueran creyentes. ¿Sabe lo que va a descubrir? Asombrado de que usted no los está juzgando, que van a ser atraídas a Jesús tal como lo fueron en los días de Mateo. Dejar que los fariseos se sientan superiores y que se burlen los escribas, pero sea como Mateo, un hombre que abrió su corazón y su casa. Después de abrir su casa, Mateo también abrió la mano. Un guardián de los registros por vocación, que es lógico que iba a tomar la pluma a la que estaba tan acostumbrado, y lo utilizan para mantener un registro nuevo e importante de las enseñanzas y hechos de Jesús, su Héroe, y su Líder.

En verdad, el Señor usa lo que está en las manos en la actualidad para hacer su obra en el ministerio. Así como Dios llamó a Moisés en el desierto, Él dijo: "Moisés, ¿qué está en tu mano? Una varilla. Eso es lo que voy a utilizar como un instrumento de autoridad en su ministerio."

"¿Qué hay en tu mano, David? Una honda. ¡Vamos a ir a buscar a Goliat! "

"Pedro, ¿qué hay en tu mano? Una red. Yo te haré un pescador de hombres”.

Creo que con demasiada frecuencia nos gustaría tener otros dones, habilidades, u oficios, y pensamos, "Si tan sólo pudiera tocar la guitarra, ¡no habría nada que me detuviera!" Sin embargo, oigan de una que ha comprado más de una guitarra. ¡No funciona de esa manera, hermanos! Usa lo que tienes en tu mano ahora mismo, y el Señor le va a utilizar.

El evangelio que escribió Mateo es esencial. Usted ve, si usted fue de Malaquías a Marcos, que pasaría de promesas del Antiguo Testamento a las promesas del Nuevo Testamento, pero que tendría algunas preguntas muy grandes. "Espera un minuto", se diría. "¿Qué hago con todas estas promesas de los profetas, el pueblo de Israel, la manzana del ojo del Padre, el pueblo elegido- los judíos? ¿Cómo terminan las promesas del reino que ha dado a través del Antiguo Testamento por los profetas de Dios?"

Mateo es un arquitecto de puentes, que se extiende la brecha entre las promesas del Antiguo Testamento y las promesas del Nuevo Testamento. ¿Cómo? Al citar el Antiguo Testamento constantemente, mucho más que los otros evangelistas.

·         En el evangelio de Mateo, el Antiguo Testamento se cita o alude a 129 veces.

·         "El reino de los cielos", una frase usada solamente por Mateo, se ve 32 veces.

·         La frase "que se cumpla", utilizado sólo por Mateo, aparece 9 veces.

·         La frase "lo que fue dicho", en referencia al Antiguo Testamento, se usa 14 veces, sólo por Mateo.

¿Qué está haciendo Mateo? Él está constantemente recurriendo a profetas del Antiguo Testamento y que se refieran a su cumplimiento en la persona, el Mesías, Jesucristo. El Evangelio de Mateo fue escrito principalmente, aunque no exclusivamente, para los judíos.

Marcos, por otro lado, escrito principalmente para los romanos, es un libro muy veloz, sólo dieciséis capítulos. El lapso de atención de los romanos era algo limitado, al igual que la de los estadounidenses. Así que no hay muchos de los discursos largos en el Evangelio de Marcos, no un montón de enseñanzas fuertes, sino más bien las historias que atendían a su "mentalidad de vídeo."

Como Lucas escribió para los griegos, y Juan escribió para todo el mundo, vemos que cada uno de los evangelios tiene un público diferente en mente. La audiencia de Mateo era judía, por eso se dirige a cuestiones judías.

Al leer el evangelio de Mateo, te darás cuenta de que no se desarrolla cronológicamente, sino más bien por vía temática. Hay cinco secciones principales, en Mateo, cada uno consistente en un discurso, o el cuerpo de la enseñanza, una demostración de cómo Jesús trabajó de manera práctica, y un debate con gente cuestionando, preguntando y hablando.

Vamos a ver un discurso, una demostración, y un debate en cada una de las cinco secciones siguientes:

·         El Rey se revela en los capítulos 1 al 10, donde Mateo escribe sobre el reino y el Rey de los judíos.
·         El Rey resistido en los capítulos 11 a 13, cuando la oposición a Jesús comienza a emerger.
·         El Rey en retirada en los capítulos 14 a 20, donde Jesús toma a sus discípulos y les empuja a un lado para darles instrucción personal.
·         El Rey rechazado en los capítulos 21 a 27, ya que las personas dicen: "No queremos que este reine sobre nosotros".
·         Y, por último, el Rey resucitado en el capítulo 28.

(Y con el propósito de ver toda la vida de Jesucristo en una imagen más completa vamos a ver y comparar los cuatro evangelios a la vez.)

Ve: Juan el capítulo 1:1-14

Juan marca el comienzo de la vida de Jesús como un acontecimiento que paso antes del comienzo de la eternidad. "En el principio era el Verbo", no "al principio", no "desde el principio", pero "en el principio," Jesús era ya allí.

El uso de Juan de la palabra griega logos (El Verbo) es importante. Los griegos habían desarrollado una filosofía articulada por Platón y otros que se construyó en el supuesto de que el logos El Verbo, fue la base de todo en la tierra. La tierra, decía Platón, era simplemente una sombra de la realidad del logos que ya existía en algún lugar de los cielos. Los judíos tomaron el concepto griego del logos aun un paso más allá. Mientras que Platón dijo que detrás de todo hay un pensamiento perfecto (logos), los judíos, dijeron que detrás de esta idea del pensamiento perfecto tenía que ser un Pensador.

Juan irrumpe en medio de esta discusión, diciendo: "En el principio era el Logos, El Verbo, Dios, no solamente una filosofía sino una Personalidad. En el principio era el Logos, la perfección y el Pensador".

La palabra hebrea para Dios en Génesis 1:1 es Elohiym, una palabra que significa tres o más. El uso del principio de Elohiym en Génesis sugiere del misterio de la Trinidad. Su uso por Juan reitera la realidad de la Trinidad. Al contrario de la enseñanza de la mayoría de las sectas, Jesús no fue el primer ser creado. Él ya estaba presente en el principio. Él siempre ha existido.

Todo se hizo por medio de Jesucristo, incluso el día de hoy.

Nuestro sol es grande, tan grande que 1.3 millones de nuestras Tierras podrían caber dentro. Es pequeño, sin embargo, en comparación con Antares, una estrella en nuestra galaxia. Antares es tan grande que 64 de nuestros soles podría caber dentro de él. Pero Antares es una estrella relativamente pequeña. Hércules es una gran estrella. 110 millones de Antares podrían caber dentro de Hércules. Por lo tanto, 110 millones de Antares, cada uno lo suficientemente grande para contener 64 de los soles, que son lo suficientemente grandes para contener 1,3 millones de nuestras tierras podría caber en Hércules.

Cuando nos damos cuenta de esto, es claro que en este planeta, que no somos más que polvito sobre un polvo en un punto. Y, sin embargo la mayoría del tiempo pensamos que somos muy "importantes", ¿No es así? Ahora, deja su telescopio, agarrar su microscopio, y considerar una gota de agua, que es igual de sorprendente.

Si usted piensa de nuevo a la clase de ciencias de la Secundaria, recordará que cada molécula de agua está compuesta de dos átomos de hidrógeno y un átomo de oxígeno. Si fueron capaces de aumentar cada uno de los átomos en un solo una sola gota de agua para el tamaño de un grano de arena, que tendría suficiente arena para hacer una losa de concreto de 30cm  de ancho y un alto de .8km, que se extiende desde San Francisco a Nueva York.

De Jesús, Pablo dijo: "Todas las cosas fueron creadas por Él" (véase Colosenses 1:16) Los científicos llaman a la fuerza atómica que mantiene unido el núcleo del átomo "pegamento atómico." La Biblia, sin embargo, identifica este pegamento atómico misterioso como Jesucristo, porque "por Él todas las cosas consisten, o subsisten" (Colosenses 1:17). Vendrá un día en que Jesús suelte su dominio sobre el átomo Y el resultado será el caos y la devastación total (2 Pedro 3:10, 11). Pero en este día de gracia, Él continúa llevando a cabo las galaxias, los átomos y nuestras vidas juntos. ¿Por qué existimos en la actualidad? Usted fue hecho por Él. Usted fue hecho para Él. Y si no le da la vida a Él, como los átomos errantes usted deshará. La vida no tendrá sentido. Usted se preguntará lo que está haciendo, ¿a dónde va? y ¿por qué está viviendo? El secreto de la vida se encuentra aquí en el prólogo de Juan. Todas las cosas fueron hechas por Él.

La palabra griega traducida "comprender" puede significar tanto "extinguir" o "entender". Ambos significados son aplicables en este verso, porque la oscuridad no podía entender ni se había extinguido a Jesús. Durante tres horas, la tierra se oscureció cuando parecía que la Luz del Mundo se había extinguido (Mateo 27:45). Pero tres días más tarde, volvió a brillar en nuestros corazones como la Estrella resplandeciente de la mañana (Apocalipsis 22:16), la Aurora de lo alto (Lucas 1:78).

Aquí, el apóstol Juan nos presenta a Juan el Bautista. Como profeta, Juan el Bautista habló con la gente en el nombre de Dios. Como sacerdote (Lucas 1:5), habló a Dios por las personas. Eso es lo que tiene que ver con el ministerio. El ministerio es a la vez profético y sacerdotal-hablar con la gente acerca de Dios y hablar con Dios acerca de las personas.

No estamos llamados a ser abogados. No estamos llamados a debatir, argumentar, convencer. Estamos llamados a ser testigos-para compartir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad acerca de lo que el Señor está haciendo en nuestras vidas.

"Veo que tiene un coche nuevo," alguien le dice. "¡Guau! Tienes la buena suerte. "
Si usted es un testigo fiel, le dirá la verdad y decir: "Yo no tengo suerte. Estoy bendecido. El Señor me proporciono este coche para mí."

o -

"Vi que su nuevo coche fue retirado por la grúa," alguien dice a usted. "Debe estar enojado." Si usted es un testigo fiel, le dirá la verdad y decir: "Yo sé que Dios va a resolver esto para lo mejor. Siempre lo hace."

Con demasiada frecuencia la gente piensa que ser testigo es la confrontación y la argumentación. No es necesario que sea así en absoluto. He encontrado una gran libertad en simplemente compartir con la gente lo que el Señor me está mostrando. No siento ninguna presión para convertir o convencer a nadie. Por el contrario, me parece el gran placer de simplemente compartir lo que el Señor ha hecho, está haciendo, y lo seguirá haciendo en mi vida.          

Dios no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). El deseo del corazón de Dios es que ninguna persona debería morir sin conocerlo. Piense en la persona que le molesta e irrita a usted lo máximo, ¿sabía usted que nuestro Señor está locamente enamorada de él, y desea que sea salvado? Yo personalmente rechazo la enseñanza del ultra-calvinista, que dice que Dios ya ha determinado que algunos nacen para ser condenado. La Biblia dice que Juan fue enviado por ser un testigo de que todos creyesen por él. La palabra "todos" en griego es muy interesante. ¡Esto significa "todos"!

En el tiempo cuando Juan escribió su Evangelio, en el año 75 o así, la gente ya estaba empezando a adorar a Juan el Bautista. Vemos lo mismo sucediendo hoy con la mentalidad de que Bajáis que enseña que hay muchos hombres de la misma grandeza. Jesús es bueno, dice. Así es Juan el Bautista, Moisés, Buda y Mahoma. El apóstol Juan quería cortar esta idea de raíz. Por lo tanto, desde el principio de su Evangelio, que deja perfectamente claro que Juan el Bautista no era Jesús mismo.

Al final de los tiempos, nadie podrá decir que no tuvo la oportunidad de saber que hay un Dios. La luz ha llegado, y que ilumina a todo hombre que viene al mundo. Romanos 1 nos dice que la creación que nos rodea es un testimonio de la realidad de Dios y que nuestra conciencia dentro de nosotros comprueba su verdad. El Salmo 19 dice que los cielos cuentan la gloria de Dios, y que no hay lugar en la tierra donde su voz no se escucha. Por lo tanto, si un hombre mira hacia el cielo, o hacia a la creación, o dentro su corazón, no habrá excusa, excepto por la existencia de su Creador. Todo hombre sabe por naturaleza, de manera intuitiva que hay un Dios. Creo firmemente que si hay alguien en el rincón más remoto de la tierra que tiene hambre y sed por el conocimiento del Salvador, Dios hará lo que sea necesario para ponerse en contacto con Aquél. Se puede optar por hablar con él a través de un ángel, un milagro, o por medio de... usted. Si usted está preocupado acerca de las personas perdidas y la capacidad de Dios para llegar a ellos, no se quedan aquí y discutir las ramificaciones de la predestinación. ¡Ve a decirles que Jesús murió por ellos! Usted puede ser el mensajero que el Señor utiliza para llegar a aquél que espera escuchar del evangelio.

La primera vez que la palabra griega traducida como "suyo" se utiliza en este versículo, es en una forma neutra, en referencia a la creación. La segunda vez, que es masculino, refiriéndose a la humanidad. En otras palabras, Jesús vino a este mundo, y toda la creación lo reconoció. Los vientos le obedecen. El agua le soporto. Las rocas estaban dispuestas a clamar a Él. Pero había un segmento de la creación que no lo recibió: el hombre. La naturaleza humana es la única parte de la naturaleza que se niega a adorar a Dios.

Cuando el "América" ​​y el "Chivas" juega al fútbol, la gente en las gradas se vuelve loca. Ellos levantan sus manos en el aire victoriosos, aplauden eufóricamente, y se animan salvajemente. Se paran, gritan, y pisan fuertemente con los pies. Y no importa quién los ve. Lo mismo sucede en los conciertos de rock y juegos de hockey, concursos de belleza y rodeos. Los humanos se hacen fanáticos por esas cosas que se entregan por completo.  Pero cuando se trata de adorar a Jesús, cruzan los brazos, callan las voces, y se convierten en audiencia pública sin interés. Nuestra cultura encuentra muy fácil adorar a los deportistas, o las estrellas de cine o rock, pero tiene grandes dificultades para adorar a Jesús.

“Llamarás su nombre JESÚS.” Dijo el ángel a María (Lucas 1:31). El nombre “Jesús” significa “Jehová es salvación.” Recibirá el poder de ser un hijo de Dios cuando cree que Jesús no es solamente un salvador, o aun el Salvador, sino que Él es su Salvador.

      Su abuelo pudiera haber sido un cristiano muy entregado, y pueda tener catorce predicadores en su familia pero según este versículo, nada de esas cosas importa porque el nacimiento en la familia de Dios no es algo genético. No tiene nada en común con la sangre, que indica descendencia.

El nacimiento en la familia del Dios tampoco tiene algo en común con deseo. Pablo nos dice: No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios (Romanos 3:11).

Ni si quiera la determinación nos ayuda llegar a la familia de Dios. No podemos a la  fuerza tener relación con Dios.

Dios lo hace todo. Es su obra soberna en los corazones de la gente que nos trae a Él. “Espérame,” usted dice. “En 2 Pedro 3 versículo 9 ¿no decía que Su deseo es que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento? ¿Por qué, entonces no lo hace ese obra soberna en los corazones de toda la gente?”

No lo sé. Pero sé que servimos a un Dios enorme. Él ha dado a toda la gente la oportunidad de escogerlo y aun retenido Su derecho de escoger a quien Él quiere. ¿Cómo pueden ser estos dos principios compatibles?

No lo sé. Pero sé que, según Romanos 8:29, Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos. ¿Pero nos escogió Dios porque Él sabía que íbamos a escogerlo a Él?--o ¿Escogimos a Él porque Él ya nos había escogido?

No lo sé. Yo sé que si gasta mucho tiempo en estos pensamientos su mente tendrá cortos eléctricos. Estará tan frustrado que se pegará en la pared con su puño y finalmente estará de acuerdo con J. B. Phillips, quien dijo, “Si Dios era suficientemente pequeño para entenderlo, no será suficiente grande para adorar.” Y últimamente postrará y adorará a Él, diciendo “Señor, No entiendo todo, pero Te agradezco por haber escogido a mí.”

La palabra griega traducida "habito" significa literalmente "tabernáculo" o "acampado". La Palabra, el Verbo, el Creador, Sustentador, y la Razón de todas las cosas se hizo carne y habitó entre nosotros. El tabernáculo, era cubierto con pieles de tejones, era sencillo en el exterior. Sin embargo, el interior estaba adornado con oro, plata, finos bordados y piedras preciosas, para la Kabod-la presencia, la sustancia, la gloria de Dios-se encontraba en el interior. Lo mismo es cierto de Jesús. Él veía tan común por el exterior que Judas tuvo que identificarlo para los soldados romanos con un beso. Pero la presencia, la sustancia, la gloria de Dios moraba en Él, a tal grado que el brillo de ellas "trascendió" en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:2).

La evidencia interna y externa indica que Jesús, probablemente, no nació el 25 de diciembre, durante el Festival de Saturnales. Con base en el hecho de que los pastores estaban pastando sus ovejas en la noche de su nacimiento, nació probablemente en algún momento del otoño. Algunos estudiosos sugieren que Él nació el día quince de Tishri, el comienzo de la Fiesta de los Tabernáculos, la celebración de una semana de duración en la cual los judíos se reunieron, vivieron en las crías de carpa-como cabinas, y se celebra cómo Dios había mandado a sus antepasados ​​a través de su peregrinación desde Egipto a la Tierra Prometida. Para los judíos, la Fiesta de los Tabernáculos era la época más alegre del año. Y el hecho de que Jesús "tabernáculo" con nosotros y camina con nosotros a través de nuestra peregrinación en la tierra debe producir abundante gozo en nuestros corazones también.

Al igual que la Kabod, la gloria de Dios, fue vista en el tabernáculo (Éxodo 40:34), que también fue vista en su Hijo. En tiempos del Antiguo Testamento, sólo el sumo sacerdote en el Día de la Expiación se atrevió a entrar al Lugar Santísimo para contemplar la gloria de Dios. Pero ahora, debido a su obra redentora en la cruz como Jesús, rasgó el velo del lugar Santísimo (Mateo 27:51), podemos contemplar su gloria todos los días, libremente e íntimamente.

Lo más que camino con Él, y lo más que aprendo de Él, tanto más me impresiona con Jesús, porque Él es la mezcla perfecta de gracia y de verdad. Algunas personas son muy veraces, pero muestran poca gracia. Son difíciles de estar cerca con ellas porque tienen una tendencia a hacer que se sienta una culpable. Otras personas son amables, pero no muy veraces. Es divertido estar con ellas por un tiempo, pero tienen una tendencia a comportarse de forma extraña. Jesús no fue ni duro ni escamoso. Él dijo la verdad con mucha franqueza y honestidad. Sin embargo, su gracia hizo que la gente de maravillarse (Lucas 4:22).